2018/5/18 23:04:24当前位置推荐好文程序员浏览文章

    人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。———《贺新郎.读史》:毛泽东

    尧舜禹禅让历来被儒教仁义所称颂,可是那不是真实的历史,而是儒教骗人的。

    毛泽东晚年批注二十四史时,在《魏文帝被利使用》一条中写下了六个字:尧幽囚,舜野死。我们都知道毛主席是一位卓越的政治家、军事家,还是一位卓越的思想家。对历史人物的评价绝不可可以是空穴来风!他这么说肯定有他深刻的依据和考量~~~

    从黄帝开始,权力都是父子世袭,但是到了尧、舜、禹三代君王的时候,忽然出现了禅让的神话,这是一个在文明社会都难以做到的大公无私的壮举,却在集权时代发生,你信么?我反正不信。毛主席思想的闪光点在于,他不相信中国历史上那些被儒教称颂的圣人不是婊子,毛主席不把任何人当圣人,敢于怀疑一切!我正是沿着老人家思想的足迹慢慢的搜寻史迹,寻求佐证。终于在一系列探究之后印证了伟人的光辉论断!!

(一)

  经过秦汉大焚书,我们已经很难知道上古历史的真相是什么。但是,并非没有线索可查。《山海经》和《竹书纪年》是逃过秦始皇焚书的两部上古著作。记载了下面的事情:

  丹朱是尧的儿子,尧把帝位传给丹朱,但是舜篡权夺位,杀死了丹朱!《山海经 海内西经》记载:“苍梧之山,帝舜葬于阳,帝丹朱葬于阴”。这里有一个重要的细节,对丹朱的称呼是“帝”。后世史学研究者据此考证舜的帝位并非从禅让得来。丹朱曾经称帝,而舜则是从他手中夺取了政权。晋代郭璞对本段注解道:“《竹书》亦曰:‘后稷放帝朱于丹水’。”这是竹书和山海经相互印证的一个实例。

(二)

李白也记述了“尧幽囚、舜野死”

李白的《远别离》诗:

远别离,古有皇英之二女,乃在洞庭之南,潇湘之浦。

海水直下万里深,谁人不言此离苦。

日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补,

皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒,

尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。

或者言尧幽囚,舜野死,九嶷联绵皆类似,重瞳孤坟竟何是。

帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。

恸哭兮远望,见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。

诗歌本身跌宕起伏,一咏三叹,然而却有一个疑案:“或者言尧幽囚、舜野死”。“或者”为谁?数千年前那两位传说中的“英明”帝王,他们的结局究竟怎么?是寿终正寝,还是死于继任者的谋杀?

(三)

唐朝史学家司马贞《史记正义》,《括地志》里有这样一段话:“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。……昔尧德衰,为 舜所囚也。又有偃朱城,在县西北十五里。《竹书》云:舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”

舜囚禁尧,偃塞丹朱,使尧和他的儿子丹朱不可以相见。

这就是儒教宣扬的圣人舜干的事情!!!

(四)

清人王琦在替太白诗作注的时候补充了另一条资料:“《广弘明集》曾载:舜囚尧于平阳,取之帝位。今见有囚尧城。”说明到了清代,还有囚尧城这个地名。

(五)

东周法家的韩非子在《说难》里,更是毫不客气地说道:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。”一家伙剥了禅让制的皮。明白地说,禅让是儒家的最高理想,然而也是最大谎言。

(六)史记再证!

  据《史记 夏本纪》载:“禹辞避舜之子商均于阳城,天下诸侯皆去商均而朝禹,禹于是遂居天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。”

禹将舜的儿子商均软禁在阳城,而天下诸侯全都听从禹,不去朝觐商均。这一段描写与上文舜对丹朱的做法何其类似!舜将尧幽囚尧城,自己后来也被禹夺取帝位,流放苍梧,这是正史禅让的真相啊。

    不多说了,假如细细搜检历史,还会找出更多的证据!仅此几点就足以证明毛主席老人家的英明论断了~~~我始终认为:作为一名卓越的政治家,禅让背后的故事,他肯定是超乎寻常的明白的!

     

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